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      TTS新傳論文帶讀:在電競(jìng)館里做田野調(diào)查!

      分類: 最新資訊 竅門詞典 編輯 : 竅門大全 發(fā)布 : 04-16

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      @TuTouSuo??*小紅書賬號(hào):禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters*如果你覺(jué)得自己讀論文太過(guò)于盲目,不知道從哪里開(kāi)始;如果你也想要通過(guò)碎片化的時(shí)間來(lái)補(bǔ)充和拓展知識(shí)儲(chǔ)備;如果你想要一份直接簡(jiǎn)單的論文帶讀指南…那么一定要關(guān)注禿頭研究所的論文帶讀欄目!每天都有熱門事件、熱門考點(diǎn)、有趣選題,通過(guò)標(biāo)注考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)和可學(xué)習(xí)案例,幫助我們實(shí)現(xiàn)「無(wú)痛閱讀」!*推文內(nèi)容同步小紅書/息流更新,也歡迎大家關(guān)注我們的小紅書賬號(hào)鴨!來(lái)和禿頭所在小紅書見(jiàn)面吧!后臺(tái)回復(fù)「論文帶讀」獲得所有論文帶讀PDF添加打工人晨晨tts-chenchen進(jìn)入2025論文帶讀群電競(jìng)館作為空間的媒介性。@TuTouSuo??? 今日論文帶讀:《 電競(jìng)館作為空間的媒介性: 聯(lián)結(jié)、會(huì)遇和交往——基于一個(gè)西北縣城的田野考察》? 文/ 雷蔚真 楊家明?一學(xué)框架+邏輯(?)文章首先對(duì)空間的媒介性進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹,并對(duì)空間和媒介的相關(guān)研究做了簡(jiǎn)短的綜述。 第二部分主要介紹空間生產(chǎn)視域下的“中介實(shí)踐”,根據(jù)列斐伏爾對(duì)空間的三分法,分別提出了研究視角和研究問(wèn)題。 第三部分介紹了本文的研究方法: 田野觀察和訪談相結(jié)合。 第四五六部分分別根據(jù)前文提到的列斐伏爾對(duì)空間的三分法,對(duì)電競(jìng)館這一空間進(jìn)行了分析,即感知的 空間、構(gòu)想的空間和生活的空間。 第七部分為結(jié)論與討論,借用亞當(dāng)斯的“傳播弧”概念對(duì)電競(jìng)館作為空間媒介的作用進(jìn)行總結(jié)和說(shuō)明。?二學(xué)觀點(diǎn)(????)【傳播地理學(xué)】在傳播地理學(xué)(communication geography)代表學(xué)者亞當(dāng)斯和延森看來(lái),地理學(xué)為重新思考傳播的本質(zhì)提供了一種“作為空間生產(chǎn)的傳播”(communication as spatial production)的過(guò)程性觀念,它意在揭示空間-傳播的交織關(guān)系:即空間是如何在媒介化的傳播環(huán)境中、在日常的社會(huì)實(shí)踐中被生產(chǎn)出來(lái)的,以及空間在中介和生成新的傳播實(shí)踐過(guò)程中的媒介學(xué)意義。揭示空間的媒介性即是理解它如何通過(guò)中介實(shí)踐的運(yùn)作,不斷生成和建立新的傳播關(guān)系、空間性和社會(huì)實(shí)踐,進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)交往、空間體驗(yàn)與日常生活。在被亞當(dāng)斯稱為“會(huì)遇的形而上學(xué)”(metaphysics of encounter)的范式之下,傳播的本質(zhì)即是會(huì)遇——一個(gè)無(wú)限可塑的事件,它可能發(fā)生在人與人、人與非人之間,或者只發(fā)生在非人之間。【列斐伏爾“空間三元辯證法”】列斐伏爾認(rèn)為,空間是我們關(guān)于世界的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ),而每一種經(jīng)驗(yàn)都由空間的三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層次組成:感知的空間、構(gòu)想的空間和生活的空間,空間正是通過(guò)感知、構(gòu)想和生活實(shí)踐被生產(chǎn)出來(lái)。【傳播弧(arcs of communication)】亞當(dāng)斯指出,傳播通過(guò)聯(lián)結(jié)和會(huì)遇的姿態(tài)創(chuàng)造了一個(gè)流動(dòng)的時(shí)空環(huán)境,導(dǎo)致不同事物之間的一種特殊共振和共同演化。他將這一過(guò)程稱為“傳播弧”,這樣的弧線不僅是一條在這里和那里、現(xiàn)在和那時(shí)、自我和他人之間的軌跡,它也是傳播涉及的每個(gè)主體內(nèi)部的轉(zhuǎn)變。?三加自我思考(???)?空間媒介如何重構(gòu)了地方的社會(huì)空間及其性質(zhì)??在列斐伏爾看來(lái),空間可以被分為哪幾個(gè)層面??答題語(yǔ)料積累(????)??20世紀(jì)末以來(lái),由于媒介技術(shù)發(fā)生的數(shù)字革命、網(wǎng)絡(luò)化變革和移動(dòng)性演進(jìn),媒介、技術(shù)、空間與日常生活的關(guān)系出現(xiàn)了深刻改變,社會(huì)空間和物質(zhì)場(chǎng)所的性質(zhì)在這一過(guò)程中受到不同程度的再造,而人們關(guān)于空間的感知、體驗(yàn)和諸種實(shí)踐也在發(fā)生新的變化??正如原本扎根于物質(zhì)地點(diǎn)、被認(rèn)為與流動(dòng)性相分隔的實(shí)體空間,逐漸在媒介(技術(shù))基礎(chǔ)設(shè)施空間嵌入的過(guò)程中顯現(xiàn)出作為媒介的屬性,甚至是本體論意義的媒介本質(zhì)——空間媒介。它持續(xù)干預(yù)和引導(dǎo)著人們的空間實(shí)踐和社會(huì)交往的生成,催生出新的流動(dòng)性和地方感知,也逐漸改變了我們關(guān)于虛擬與現(xiàn)實(shí)、數(shù)字與實(shí)體、遠(yuǎn)方與切近的傳統(tǒng)觀念??媒介理論家德布雷指出,媒介并不單純地指向媒體或介質(zhì),而是指“媒介行為”,也就是媒介方法的動(dòng)態(tài)整體和介于符號(hào)生產(chǎn)和事件生產(chǎn)之間的中間體。空間媒介不是將空間守舊地概念化為一個(gè)承載實(shí)踐的媒介平臺(tái),而是將其看作正在進(jìn)行和展開(kāi)的實(shí)踐本身。媒介也不僅僅是技術(shù),而是人、技術(shù)、金錢、觀念和地方元素之間一個(gè)復(fù)雜異質(zhì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),媒介及其應(yīng)用和改造都是本地化的創(chuàng)造。空間的媒介性,即這種“中介性的實(shí)踐”的組織和運(yùn)作根本上依賴于空間和地方的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)之間的連接、互動(dòng),受到各種人與非人行動(dòng)者的形塑。???? Idealism「逃離軌道 奔向曠野」禿頭所2025屆全程班以實(shí)用應(yīng)試,尋找新的綠洲??Spring Festival「2025屆TTS春日實(shí)驗(yàn)企劃 」三門學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)傳播/新聞/網(wǎng)傳/理解新傳學(xué)科??creat new world??「2025屆TTS新傳公開(kāi)課 」讓想象力奪權(quán)DON'T CRY!!RESIST!!!「小破所打工人工作時(shí)間」每日9:00-21:00在線?周末及節(jié)假日回復(fù)有延遲?

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